De katholieke kerk kan seksueel misbruik uitroeien. Maar heeft het de wil om te handelen?

Uit Zee.Wiki (NL)
Ga naar: navigatie, zoeken

De katholieke kerk kan seksueel misbruik uitroeien. Maar heeft het de wil om te handelen?[bewerken]

Het
  • Paus Francis weet zeker de krantenkoppen te maken - en niet altijd op een goede manier.
  • Vorige week, toen zijn vlucht terugkeerde vanuit de Verenigde Arabische Emiraten, toen Francis hem vertelde over berichten over seksueel misbruik van nonnen door sommige priesters en bisschoppen, sprak Francis over een zaak waarin paus Benedictus een opdracht van nonnen oploste "omdat een zekere slavernij van vrouwen was binnengeslopen, slavernij tot op het punt van seksuele slavernij door de geestelijkheid of de oprichter. "
  • Een woordvoerder van het Vaticaan zei dat de opmerkingen van de paus verwijzen naar een kleine groep zusters uit Frankrijk, de contemplatieve zusters van Saint-Jean.
  • Maar het gebruik van de term 'seksuele slavernij' door de paus was meer dan een paar wenkbrauwen. De woordvoerder van het Vaticaan verduidelijkte later dat Francis "sprak van 'seksuele slavernij' in de betekenis van 'manipulatie' of een vorm van machtsmisbruik die wordt weerspiegeld in een seksueel misbruik. '
Het
  • Die opheldering deed weinig om een snel oplevende crisis te verhelpen die de wereldwijde katholieke kerk blijft overspoelen - een crisis die sommige commentatoren als de meest ernstige bedreiging voor de kerk hebben beschouwd sinds de reformatie in de 16e eeuw. Rome brandt en seks wakkert de vuurzee aan.
  • De kerk heeft zelden goed met problemen van menselijke seksualiteit te maken gehad. Ondanks verheven documenten, zoals de Theology of the Body van John Paul II, ontbraken praktische en bruikbare richtlijnen bij het onderhandelen over de subtiele realiteit en complexiteit van de menselijke seksualiteit. Vrome platitudes hebben gefaald christenen (laat staan celibaten) in het omgaan in een geseksualiseerde cultuur die seks schreeuwt in bijna elke advertentie, tv-show, film en dating-app.
  • Priesters willen net als iedereen seks hebben. We willen aangeraakt worden. We willen gewenst zijn. Om af te zien van deze natuurlijke impulsen, gebruiken we coping-mechanismen om de seksuele driften te compenseren. We doen dit omwille van een 'hoger doel', maar laten we onszelf niet voor de gek houden dat het natuurlijk of gemakkelijk is - of dat we soms niet falen.
  • Gebed, zelfverloochening, vasten en ronduit ontwijken kunnen effectieve tegengif zijn tegen seksueel verlangen, maar de verleiding van menselijke intimiteit en aanraking is zo sterk dat alleen een eerlijke confrontatie met de uitdagingen die het biedt mogelijk de valkuilen kan proberen te overwinnen. Repressie en onderdrukking worden tegen een prijs gehanteerd en die prijs moet worden erkend en betaald.
  • Kwesties van seksueel misbruik staan natuurlijk los van de strijd om iemands seksualiteit op een gezonde en productieve manier te integreren. Seksueel misbruik vindt plaats wanneer de illusie van macht en dominantie iemands seksualiteit corrumpeert en het resultaat op iemand anders legt in daden van geweld of dominantie. Seksueel misbruik is niet het gevolg van het celibaat. Het is het resultaat van pathologie die zowel celibaten als niet-celibaten treft.
Katholieken in de kerkbanken, ontketenen uw woede
  • Sommige religieuze vrouwen (nonnen en zusters) zijn het slachtoffer geworden van deze pathologie belichaamd door sommige geestelijken. Vrouwenreligies worden al lang gezien als tweederangs burgers in de hiërarchie van de kerk. Zij zijn het aantal arbeidskrachten geweest, vaak bezig met het uitvoeren van dwangarbeid. In sommige religieuze gemeenschappen dienden de zusters het "Vader" -diner en verdraaiden zijn sokken. Het is niet moeilijk om te zien hoe een dergelijke systemische vrouwenhaat kan leiden tot onderwerping en misbruik.
  • Hoewel deze perceptie van religieuze vrouwen zeker is geëvolueerd in de Verenigde Staten en in andere westerse landen waar deze vrouwen enorme sociale en kerkelijke vooruitgang hebben geboekt, bestaat de opvatting van de religieuze zuster (en inderdaad de vrouw) als onderdanig in veel culturen nog steeds.
  • Het lijdt geen twijfel dat de klerikalistiek, of het handhaven van het voorrecht en de macht van de religieuze hiërarchie, en het seksistische patriarchaat van de kerk hebben bijgedragen aan de gruwelijke daden van sommige geestelijken die seksueel misbruikt hebben van nonnen. De kerk moet medeplichtig zijn aan dit illegale en immorele gedrag. Het moet herstel en actie ondernemen om ervoor te zorgen dat misbruik in alle vormen wordt afgeschaft van de kerk. Maar dit vereist fundamentele structurele verandering die tot dusverre de hiërarchie is ontgaan.
  • Sommigen suggereren dat het verplichte celibaat de gelegenheden van seksueel misbruik verhoogt. Hoewel ik het niet eens ben met die beoordeling, geloof ik dat gedwongen celibaat het probleem van misbruik zeker kan versterken als er ook andere bijdragende factoren zijn in de potentiële misbruiker, zoals isolatie, belaste psychoseksuele ontwikkeling, verduistering van macht en narcisme.
  • Er was enige hoop dat de paus de kerk zou kunnen verplaatsen naar een overweging van het optionele celibaat voor priesters. Velen geloven dat dit de sluier van geheimhouding zou verwijderen die het seksuele leven van sommige priesters omhult.
  • De hoop op een verandering in de kerkdiscipline van het verplichte celibaat is onlangs verstoord toen Francis op zijn vliegtuig terugkeerde naar het Vaticaan vanuit Panama, dat celibaat voor priesters een 'geschenk aan de kerk' was en niet 'optioneel'. (Hoewel hij de deur open leek te laten voor gehuwde priesters in "verre oorden" waar er een pastorale noodzaak is.)
  • Meld je aan voor onze nieuwe nieuwsbrief.
  • Doe mee met ons op Twitter en Facebook
  • Het probleem is dat nu overal terreur bestaat. Als het geen pastorale noodzaak is van een tekort aan geestelijken, dan is het een pastorale noodzaak om een authentiek en eerlijk leven te leiden. Sommige priesters willen niet (of kunnen niet) celibatair zijn. Zolang er geen optie bestaat voor die mannen, kunnen sommigen handelen op manieren die destructief zijn en in strijd zijn met de evangelische waarden die zij belijden te omarmen. De kerk kan en moet helpen om dergelijke schadelijke keuzes te dwarsbomen. Het heeft de macht om dit te doen. Maar heeft het de wil?
  • Volgens de overlevering speelde keizer Nero in het jaar 64 zijn viool terwijl Rome in brand stond. Het valt nog te bezien of paus Franciscus en zijn curie vlammen kunnen blussen die net zo destructief blijken te zijn voor hun geliefde kerk.

Discussies[bewerken]

Verwijzingen naar deze pagina[bewerken]

Referenties[bewerken]